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铿锵集》孤儿情结,主体意识

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-05-12
摘要:吴浊流(一九○○─一九七六)的小说《亚细亚的孤儿》可以说是对二战后怀有祖国情怀的台湾人际遇的经典比喻,一直到二十一世纪进入第十六年的现在,仍然喻示台湾的情境。 经历日本殖民,被所谓的祖国殖民─而这个祖国在国民党中国和共产党中国的倾轧中,夹杀

吴浊流(一九○○─一九七六)的小说《亚细亚的孤儿》可以说是对二战后怀有祖国情怀的台湾人际遇的经典比喻,一直到二十一世纪进入第十六年的现在,仍然喻示台湾的情境。

经历日本殖民,被所谓的祖国殖民─而这个祖国在国民党中国和共产党中国的倾轧中,夹杀着台湾的命运─台湾在民主化中出现国家重建、社会改造的契机,但也笼罩着未结算历史的乌云。

「亚细亚的孤儿」这样的历史际遇与情境是否在台湾国民养成历史的教育、进入这个岛屿国家人们的心灵?让人反思。或台湾人仍然惑于「中国人不打中国人」的意底牢结?或中国的工场、市场迷思?

中华人民共和国明明是无所不用其极打压台湾的恶邻,为何逐渐在自由、民主、人权享有比中国进步的台湾,仍然有人处处把矛头指向自己?要自己乞饶?从前,人们为公义上街头;现在,有人只为私利呛声!

仍然走不出「中国」迷障的一些台湾人,走不出亚细亚的孤儿的魔咒和困境。就如同二战后,一些以中国为祖国,屈辱地冤死在中国的迷惘命运。

九月十七日,即将在台中演出的江文也(一九一○─一九八三)之夜,纪念八十年前(一九三六)第十一屈奥林匹克国际艺术竞赛,代表日本脱颖而出的《台湾舞曲》荣光。在日本殖民时期,从日本去了中国,在大学任教。一九四五年终战后,江文也被指控为汉奸(台湾人的原罪),文革期间也因被认为是台湾人而遭迫害(原罪)。如果江文也活在当下的现实,他还会迷惘在中国的迷障吗?

因嚮往古典中国,音乐家也是诗人的江文也,除了音乐作品,更留下诗集《北京铭》。他的艺术成就对照着政治苦难,呈显近现代历史纠葛于台湾的牢结,一种出头天的梦与憧憬面对的灾难。

去听听指挥家简文彬VS.江文彬(江文也本名),流露水牛、白鹭、竹林意象的《台湾舞曲》。既彰显台湾音乐艺术的高度,也凝铸了台湾历史际遇与文化情境。出生于台北大稻埕,在谢里法笔下紫色大稻埕的江文也,见证了吴浊流的《亚细亚的孤儿》,但「我们不是孤儿/我们走着美丽之岛的婀娜步履/轻摇舟子的歌/想着海洋我们的故乡」。︿李敏勇诗:我们的岛﹀

(作者李敏勇,诗人)

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